Плотный мир! То, что должно быть услышано! | Позитив! -
"Там, на самом на краю Земли
В небывалой голубой дали
Внемля звукам небывалых слов,
Сладко-сладко замирает кровь." ("Харакири" Пикник 1991)
понедельник, 30 июля 2012 г.
Матушка Земля | Позитив!
Матушка Земля | Позитив! -
Чудесные строки о Гае...
В день Вне Времени - ей подарок...
И Душа очищается словом -
Посвящение - вечный зарок!
Чудесные строки о Гае...
В день Вне Времени - ей подарок...
И Душа очищается словом -
Посвящение - вечный зарок!
Безусловная Любовь | Позитив!
Безусловная Любовь | Позитив! -
И вот уж облака-качели,
И вечен день и дивна ночь,
Приветствуют Божественные трели,
Святую Безусловную Любовь!
Она уже с Небес шагнула,
По Миру полилась рекой,
В Душе твоей лишь огоньком мелькнула -
Открыв пространство для Любви иной...
И вот уж облака-качели,
И вечен день и дивна ночь,
Приветствуют Божественные трели,
Святую Безусловную Любовь!
Она уже с Небес шагнула,
По Миру полилась рекой,
В Душе твоей лишь огоньком мелькнула -
Открыв пространство для Любви иной...
вторник, 24 июля 2012 г.
Нравы | Позитив!
Нравы | Позитив! - При попытке сохранить все свое и одновременно обрести новое качество человека выбрасывает за пределы своего пути. Его выносит, потому что он не может быть двумя людьми одновременно. Двух позиций можно придерживаться ментально, в уме. Но сердце выбирает что-то одно. Мы должны понимать, что наше реальное отношение к происходящему находится за пределами суждений и может быть либо одним или другим. Мы можем подняться или опуститься по лестнице иерархических предпочтений, но в каждый конкретный момент мы качественно определенные. И если делать вид, что мы и такие, и такие, это и есть та самая ложь и неискренность.
среда, 18 июля 2012 г.
Путь Будды! То, что должно быть услышано! | Позитив!
Путь Будды! То, что должно быть услышано! | Позитив! - "Им вослед заволнуется пыль -
Мира душа." (Пикник "Два великана" 2001)
Мира душа." (Пикник "Два великана" 2001)
понедельник, 16 июля 2012 г.
воскресенье, 15 июля 2012 г.
пятница, 13 июля 2012 г.
Жизнь – это поиск и движенье! То, что должно быть услышано! | Позитив!
Жизнь – это поиск и движенье! То, что должно быть услышано! | Позитив! -
"Путь свой в никуда из ниоткуда
Так пройдем, не вспомнив ни ком,
Так и оборвется это чудо
Оборвется просто и легко…" (Существо.Железные мантры.Пикник)
"Путь свой в никуда из ниоткуда
Так пройдем, не вспомнив ни ком,
Так и оборвется это чудо
Оборвется просто и легко…" (Существо.Железные мантры.Пикник)
среда, 11 июля 2012 г.
понедельник, 9 июля 2012 г.
Растете Вы! То, что должно быть услышано! | Позитив!
Растете Вы! То, что должно быть услышано! | Позитив! -
"Моя судьба витой узор
Моя резная
Бок о бок по земле идем
Себя не зная" (Пикник "Две судьбы")
"Моя судьба витой узор
Моя резная
Бок о бок по земле идем
Себя не зная" (Пикник "Две судьбы")
суббота, 7 июля 2012 г.
РЕАЛИЗАЦИЯ СОБЫТИЙ. | Позитив!
РЕАЛИЗАЦИЯ СОБЫТИЙ. | Позитив! - "Высоких и низких, леких и близких
Далеких и близких иллюзий не строй
И лоб свой напудри
В театре абсурда
В театре абсурда ты - главный герой!
Не стены, а панцырь
Лишь быстрые пальцы
Лишь быстрые пальцы волнения не скроют
Вот чудо, так чудо
В театре абсурда
В театре абсурда ты - главный герой!
Ведь что-то да значит
Раз зрители плачут
Рыдают и плачут сраженные игрой
Рви волосы-кудри
И лоб свой напудри
В театре абсурда ты главный герой!
От себя куда деваться
Бить себя в горячий лоб
И по улицам шататься
Как разбуженный циклоп!(Пикник Театр Абсурда 2010)
Далеких и близких иллюзий не строй
И лоб свой напудри
В театре абсурда
В театре абсурда ты - главный герой!
Не стены, а панцырь
Лишь быстрые пальцы
Лишь быстрые пальцы волнения не скроют
Вот чудо, так чудо
В театре абсурда
В театре абсурда ты - главный герой!
Ведь что-то да значит
Раз зрители плачут
Рыдают и плачут сраженные игрой
Рви волосы-кудри
И лоб свой напудри
В театре абсурда ты главный герой!
От себя куда деваться
Бить себя в горячий лоб
И по улицам шататься
Как разбуженный циклоп!(Пикник Театр Абсурда 2010)
пятница, 6 июля 2012 г.
Апостол Петр! То, что должно быть услышано! | Позитив!
Апостол Петр! То, что должно быть услышано! | Позитив! -
"Сердце бьется на три четверти
Все в руке моей поместится
Сто знакомых ветров
Что решили повеситься
Сто свинцовых мостов
Что стоят полумесяцем" (Пикник 2004)
"Сердце бьется на три четверти
Все в руке моей поместится
Сто знакомых ветров
Что решили повеситься
Сто свинцовых мостов
Что стоят полумесяцем" (Пикник 2004)
четверг, 5 июля 2012 г.
среда, 4 июля 2012 г.
О Библейском понятии "ближнего"
Автор: Олег Боска
В Новом Завете мы часто встречаем такие слова Господа, как - Возлюби ближнего своего, или Не суди (не осуждай) ближнего своего.
Более восьмидесяти раз мы встречаем в Библии слова "ближний", "ближнему", "ближнего". Казалось бы поучение Господа просто и понятно говорит о любви и не осуждении одним человеком другого, как и о многом другом связывая их с ближними. Но давайте зададимся вопросом правильно ли мы понимаем понятие ближнего своего, на котором и строится (нередко) всё наше понимание Новозаветных истин. И кто такие "ближние" и противоположные ему по логике "дальние" объединённые нами в одно значение "ближнего" своего. И являются ли "ближними" для нас, в свете Новозаветных истин, все окружающие нас люди - те с которыми мы хотели бы иметь дело и которых сторонимся.
Более восьмидесяти раз мы встречаем в Библии слова "ближний", "ближнему", "ближнего". Казалось бы поучение Господа просто и понятно говорит о любви и не осуждении одним человеком другого, как и о многом другом связывая их с ближними. Но давайте зададимся вопросом правильно ли мы понимаем понятие ближнего своего, на котором и строится (нередко) всё наше понимание Новозаветных истин. И кто такие "ближние" и противоположные ему по логике "дальние" объединённые нами в одно значение "ближнего" своего. И являются ли "ближними" для нас, в свете Новозаветных истин, все окружающие нас люди - те с которыми мы хотели бы иметь дело и которых сторонимся.
Всеобщее заблуждение о том, что понятие "ближнего" подразумевает всё наше окружение неверно по сути своей. Если Господь и учил нас возлюбить ближнего, как и возлюбить врага своего, то совсем не имея ввиду под понятием "ближнего" врага своего, как и всякого находящегося вблизи человека , но с целью - поучения учеников своих тому, как приблизить человека к себе в плодотворном учении всеобщей любви и вере Христовой. О чём здесь шла речь вы поймёте чуть позже, дочитав публикацию до конца.
Господь возлюбил весь мир, каждого в нём. Но, кто был ему в этом мире ближним, всё ли его окружение? или только оказавшие милость Ему, кто омыл Ему ноги, на примере Марии Магдалины, или послужил утешением в тяжёлые и горестные дни, подобно Лазарю. Но много ли было таких? И, как велико было желание Господа, чтобы их было больше, когда Он омывал ноги ученикам своим, ПРИБЛИЖАЯ их к себе.
Теперь же обратимся к словам самого Господа в разговоре с законником о ближнем, на вопрос которого о нём Он ответил притчей (отвечая вопросом на вопрос) -
«Некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шёл тою дорогою и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.» [Лк.10:30-36]
Самарянин сжалился над израненным приближая его к себе, став для последнего ближним. Это его Господь как бы поучает возлюбить ближнего своего, оказавшего ему милость и не осуждать. Одновременно обращаясь к собеседнику и своим ученикам - идите и поступайте так же. И продолжая мысль добавил, легко возлюбить ближнего (милостивого к тебе), куда труднее врага своего:
«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (от Мат. 5: 44-48).
Из вышесказанного мы видим, что Господь согласился с выводами законника, подводя его притчей к правильному выбору, как и то, что израненному разбойнику из троих "ближним" оказался один Самарянин, да к тому же ещё и иноверец.
Господь возлюбил весь мир, каждого в нём. Но, кто был ему в этом мире ближним, всё ли его окружение? или только оказавшие милость Ему, кто омыл Ему ноги, на примере Марии Магдалины, или послужил утешением в тяжёлые и горестные дни, подобно Лазарю. Но много ли было таких? И, как велико было желание Господа, чтобы их было больше, когда Он омывал ноги ученикам своим, ПРИБЛИЖАЯ их к себе.
Теперь же обратимся к словам самого Господа в разговоре с законником о ближнем, на вопрос которого о нём Он ответил притчей (отвечая вопросом на вопрос) -
«Некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шёл тою дорогою и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.» [Лк.10:30-36]
Самарянин сжалился над израненным приближая его к себе, став для последнего ближним. Это его Господь как бы поучает возлюбить ближнего своего, оказавшего ему милость и не осуждать. Одновременно обращаясь к собеседнику и своим ученикам - идите и поступайте так же. И продолжая мысль добавил, легко возлюбить ближнего (милостивого к тебе), куда труднее врага своего:
«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (от Мат. 5: 44-48).
Из вышесказанного мы видим, что Господь согласился с выводами законника, подводя его притчей к правильному выбору, как и то, что израненному разбойнику из троих "ближним" оказался один Самарянин, да к тому же ещё и иноверец.
понедельник, 2 июля 2012 г.
Иуда Искариот! То, что должно быть услышано!
И вечером и на рассвете
Клянут Иуду все на свете
И поминают даже дети
Предателя и подлеца!
Такой Иудушка предатель,
На все готов он денег ради,
При этом скуп и их не тратит,
За деньги он – продаст отца,
Считал ученье Христа – бредом,
Но деньги собирал при этом,
Учителя продал и предал –
Он просто худший из людей!
Его костят и проклинают,
Его спрягают и склоняют,
Иудой в злости обзывают,
Такой вот – гадкий иудей!
Окрашен самым черным цветом,
Оговорен и оклеветан,
Как в панцирь в ложь людей одет он,
Проходит он за веком век…
Не брал он сребреники эти!
За смерть Христа не он в ответе!
И знайте взрослые и дети –
Он – был хороший человек!
Он – никого не обиджал,
Христа – любил и уважал!
Ученье - соблюдал от строго,
И выполнял он – волю Бога!
------------------------------------
Записано с аудиозаписей "Я говорю с тобою, человек"
То, что должно быть услышано!
Источник
Клянут Иуду все на свете
И поминают даже дети
Предателя и подлеца!
Такой Иудушка предатель,
На все готов он денег ради,
При этом скуп и их не тратит,
За деньги он – продаст отца,
Считал ученье Христа – бредом,
Но деньги собирал при этом,
Учителя продал и предал –
Он просто худший из людей!
Его костят и проклинают,
Его спрягают и склоняют,
Иудой в злости обзывают,
Такой вот – гадкий иудей!
Окрашен самым черным цветом,
Оговорен и оклеветан,
Как в панцирь в ложь людей одет он,
Проходит он за веком век…
Не брал он сребреники эти!
За смерть Христа не он в ответе!
И знайте взрослые и дети –
Он – был хороший человек!
Он – никого не обиджал,
Христа – любил и уважал!
Ученье - соблюдал от строго,
И выполнял он – волю Бога!
------------------------------------
Записано с аудиозаписей "Я говорю с тобою, человек"
То, что должно быть услышано!
Источник
Подписаться на:
Сообщения (Atom)